罪与罚读后感是一种基于阅读小说《罪与罚》后所产生的情感、思考和领悟的文字表达。它涵盖了对小说情节、角色塑造、主题探讨等多方面的理解，以及对人生价值、道德伦理和社会现象的反思。读后感应注重真情实感，文字简练，逻辑清晰，具有感染力。接下来，小编为你分享一些罪与罚读后感的范文，供你参考学习！
罪与罚读后感1
该说，这是一本非常值得那些为着自己的能力而骄傲、而痛苦的人读的书。
该书的主人公认为凭着自己的能力和思想，能够随意决定其他人的生与死，天才具有通过牺牲弱者和平庸者的生命来实现自己的伟大目标的权利，在天才面前，他只为自己立法，而不需要听从一切世俗的道德和法律的约束，为了能够让人类获得进步，天才即使一时伤害了普通人，他的这种行为也是合法的，有道理的。
正是这种思想，驱使了主人公完成了他的那次为了验证这个思想而去实施的杀人。但最后，他自己却无法忍受由此而来的孤独，也无法说服自己杀人的目的，并通过与救助那些平凡人的过程中，逐渐被平凡人的感情所感化，最后通过自首、服苦役而开始了新的生活
在这本书里面，作者批评了当时盛行于欧洲的功利主义、实证主义、科学主义、庸俗唯物主义的’观念，倡导了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通过揭示那些普通人的喜乐，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最终打消了自康德以来，一直在哲学界中存在着的那种理性者有权利为自己立法，因而有权利不顾普通人的感受来强加给他们意志的歧视性的做法。在陀氏的作品中，极力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，异常复杂的东西。如果缺少了这些关切，那么任何一个天才所要拯救世界的理想，最终也将不可避免地蜕变成为一个暴君独裁专制的借口
罪与罚读后感2
今天我学了【桃花心木】这篇课文，使我感触很深。
花大家都见过。现在有很多人把养花当作自己的工作，来搞养殖。他们每天给花朵浇水、施肥，精心的培育这些温室里的花。这些花朵不仅品种繁多，而且颜色鲜艳。争先恐后的在大棚里绽放。可是别看它们各个十分美丽，其实都很脆弱。因为温室里的花每天都有充足的水源，温和的阳光，以及管理员悉心的照料。它们没有经历过干旱以及暴风雨的洗礼，没有拼命地在土壤里寻找水源。所以就会像课文里说的一样树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦停止浇水，树苗会枯萎的更多。幸而存活的树苗，遇到暴风雨，也会一吹就倒。
不只是树，人也是一样，我们的生活中存在着很多不确定因素，有时会让你措手不及。所以我们应该在这些不确定中锻炼自己，磨练自己。使自己就像经历过暴风雨后的花朵，拥有顽强的生命力。并使自己适应在社会中生存，正视困难，迎接挑战。
不要依靠别人，依靠自己才是可行的。不要向往一帆风顺的`生活，那样你会经不起磨砺。自己去努力，难免会受伤。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量发挥到极致，激发出巨大的能量，只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成功。只要你努力了，尽力了，你一定会有回报。
罪与罚读后感3
《罪与罚》是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的，小说以涉世未深的大学生拉斯科利尼科夫内心的“罪罚观念”为中心，体现了沙俄当时社会的动荡混乱。
拉斯科利尼科夫。这就是小说中抱负青年，一方面，他认为人是可以分为两类的：平凡人和不平凡人。而不平凡人是有权利犯罪的，他以拿破仑为例，怀着去实践自己的梦想，去杀一个有钱老太太，这一点，他是从来都不会后悔的，可是他又杀了老太太的妹妹莉扎薇塔，而莉扎薇塔实善良弱小群体的代表，这是是他后悔导火索;另一方面，他有一颗善良的心，他杀老太太是为了得到钱，实现自己的梦想，是妈妈和妹妹过上很好的生活。他总是处在忧虑之中，他愤世嫉俗，他怀有梦想，他学拿破仑下定决心杀人完成事业，可是他却做不到拿上钱去过自己想过的生活，相反，他总是处在自责和自我原谅，自首与悔罪中。他说：“我只不过是不愿攥紧自己口袋里的一个卢布，坐等“普遍幸福”的到来，而看不见自己的母亲在挨饿。”看到这里，读者也会为他的遭遇叹一口气，没有办法，或许，如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：“只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。”可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是“不平凡的人”。
杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗?还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子?犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关?拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢?而这本书另一个让我引发深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
罪与罚读后感4
《罪与罚》，一部最具有影响力的俄国小说之一，描写了一个贫困法律系大学生拉斯柯尔尼科夫犯罪，受罚和救赎的全过程，整本书以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的谴责和道德的惩罚为主线，向读者展示了主人公心灵上的煎熬和痛苦。
读完此书，我为主人公的遭遇感到同情，我想，他的所作所为其实也是无奈之举。如果我们处在那个时代，也会像他一样的。即使是后来莫名其妙的自首入狱，他都不觉得自己有罪，他说：“只要以完全独立、全面摆脱世俗观念的观点来看问题，那么我的思想当然就根本不是那么奇怪了。”可是，这只是一种最幼稚的想法。他不懂为什么自己要自责，不懂为什么要忧虑，为什么没有人理解。或许这只是成长的烦恼。小说最后，说他是因为爱情获得了新生，而我认为他只是找到了新的希望罢了。正如他所说有希望的人就是“不平凡的人”。在我看来，拉斯柯尔尼科夫具有一颗敏感的心，聪慧而不甘平庸的头脑，也正是他的敏锐洞察力和思考让他陷入“罪”，他认为现实社会需要一个“伟人”来创建一个更好的未来。在他的眼里，“伟人”拥有极大权力，可以在建设美好社会的过程中犯罪;在他的意识形态里，社会上的一些邪恶势力，只是邪恶力量的载体。然而，拉斯科尔尼科夫却忽略了其人体形态。他的这种思想也让他犯下了不可弥补的过错，从而受到了“惩罚”。
这部小说耐人寻味，让人在阅读的过程中思索。如果精神上不够强大，社会只会给你的生活给予打击，让你陷入迷惘和焦虑。在通往解救的道路上，人生必定会充满许多的纠结与挣扎，矛盾和犹豫。然而，是什么足以让人不畏惧通往救赎道路的艰辛和苦楚呢?是人与人之间真诚的关心和爱，是心中的信念，就像拉斯科尔尼科夫感受到索尼亚和妹妹杜妮亚的爱后，他勇敢的走出了心中的`阴影，走向解放和光明，也因为他对未来美好生活的憧憬，他消除了心中的恐惧，战胜了自己。
在人的一生中，人最难的就是战胜自己。但是，拉斯科尔尼克夫却做到了。这也告诉我们，要想追求美好的生活，首先是战胜自己内心的恐惧，战胜自己，才有可能战胜生活中的种种困难，实现自己的理想与愿望。
罪与罚读后感5
从在书架上拿到这本书起，我就开始好奇这个大部头会给我带来些什么。
从网上搜集来的资料看，绝对经典，但稍稍浮躁就读不下去。
于是挑选了流畅的翻译版本，甚至也没有再借其他的书，只为专注欣赏。
然而第二天迫不及待的翻开书以后，却是气都舍不得喘的连看了200页，直看的我像念书那会儿考完数学那样脸发烧。
一个出格的故事，一场反复漫长的心理辩论。
人们嘻笑怒骂，在作者眼里都是为推翻或证明一个看似疯狂的理论：人分两类，一类优异且不寻常，不受社会法律和道德约束，一类低等而逆来顺受，只是繁衍的材料。
前一种人，为了达到伟大的目的，可以坚决的扫除一切障碍，不管扫除障碍需要流多少血，或让别人付出多少代价。
书里高傲、敏感、聪明的主人公为了寻求答案，杀害了“一只社会的虱子”，从此心绪不宁、寝食难安。
这种心理上的折磨，正是大家解读出的罚。
然而甚至在他终于决定去自首的前一刻，他也并未存悔过之意，而是向妹妹确认自己是否依然高傲。
也即是说，使他伤心难过的并不是他犯下的罪行，而是依据他自己的理论，知道他自己也是普通人而成不了拿破仑的结果伤害了他的自尊心。
且看他对于自己将面临的惩罚作出的内心独白：“我倒很想知道，难道在未来的十五年或者二十年之内，我的心会变得那么谦卑，我居然会在人们面前变得诚惶诚恐，感激涕零，每说一句话都把自己叫做强盗吗?是的，正是这样，正是这样!这就是他们现在要把我送到那儿去的目的，这正是他们所需要的。
你瞧，他们一个个招摇过市，其实他们每个人就其本性来说都是坏蛋和强盗;甚至更糟——是白痴!如果使我免于流放，他们就会一个个义愤填膺，气极欲狂!啊，我多么恨他们大家啊!”他看不起这个世界，却无法把自己与之区别开来，这种想法使他痛苦万分。
关于罪行的定义，书中也用另一个人物暗示，夺取一个人的生命和尊严有时并不需要直接暴力，强势强权的所有者可以利用财富和权力剥夺“下等人”的一切。
难道让人痛苦就不是罪?难道精神上的死亡不比肉体的死亡更可怕?所以潜在的罪行大大存在，可惜正因为其间接性和隐秘性让人忽视了它们的存在。
可是这些潜在罪行的危害呢?怕是比显性的罪行更甚!
然而像本书主人公一样怀着高尚报负的罪人或者“不平凡者”就所剩无几了吧?可是仔细想来，书中主人公也不过是为了解决自己的学费，即使是为了减轻家人的负担，说到底也是为一己私利，并不见得比那个荒婬的最后自杀的家伙高尚到哪里去。
就算是他所崇拜的伟大的拿破仑，也不过是为了满足自己的野心，并非为了人类的进步吧。
也许这也是为什么作者让书中的两个罪人——显性的和隐性的——最后都选择了投案或自杀的原因所在。
如何去评判别人的道德，如何确保自己的道德范畴就一定更加高尚因此更有理由为所欲为呢?
昨天正好在杂志上看了关于《死亡日记》的一篇介绍。
话外一句，原来这是画《棋魂》那家伙的作品。
说是得了死亡笔记的人可以掌握人的生死，于是出现了一个高材生预备清理世界，造福人生。
同样也是老生常谈的PlayGod，非常危险的行为，和本书的主人公一样。
本来一直想不明白结尾处的一段话：“如今他似乎也不能自觉的解决任何问题;他只能感受罢了。
生活代替了推理。
现在看来，这是否正是我们应该持的态度呢?
然而同时想到的另一种极端的看法是，为什么人猎杀动物来获得衣食不是罪行，而通过杀人来获取利益就是犯罪了呢?权势者奴役贫穷者，是不是和人类通过饲养、种植来维持温饱同出一辙呢?如果说人比其他的生物高级，那么通过“吞食”高级生物中的弱者来生存和发展，是不是在食物链上又长出了一截，因而显得更加高级而成为一种进步了呢?况且所谓的犯罪，不过是触犯了统治阶级制定的法律罢了，所以犯罪与其说是一种恶，不如说是挑战和威胁了统治者的利。
你杀了他的人民，他统治谁啊?
这里又说到另一种极端的看法，也是最近听来的。
云“放下屠刀，立地成佛”，也就是说先要拿起屠刀，然后才能放下，放下就成佛了。
就好像是大商贩们先是血淋淋的原始积累，然后再搞慈善捐款，于是成佛了。
成佛后，所有的罪都被原谅，一笔勾销。
而连屠刀都不敢拿起的普通小老百姓，就只好念念阿弥陀佛，保佑屠刀不要伤到自个儿。
呔，真是想想都觉得灰暗的理论。
说来说去，还是道德最玄，因为每个人都有自求心安的一套标准，而良心这东西，是看不见摸不着的。
然而真正的、无法逃脱的惩罚却与它十指相扣，规范着我们的行为。
那么道德是怎么产生的呢?是人类在历史的进程中逐步发展起来的，适应现实的一种主流思想么?就好比从前打大雁不是恶，现在却是连小朋友都要责难的猎杀保护动物、破坏大自然行为。
不过这只能说明道德内涵的变迁，并不能解释它的由来。
可惜不知道原始人心中的禁忌有哪些，不然就可以方便的得出结论：道德是基因的一个特征，也就是说，道德这种素质是人生来就具备的。
不过这样的判断倒也是有舆论支持的，没良心的人被骂“禽兽不如”就是一证。
但也难保某些禽兽的基因里就不含这种道德因子了，例如殉情的天鹅。
居然说到生物学上，自己也有点意外了。
这部小说还有一个让我印象深刻的观点是关于爱情的，这是主人公为阻止他妹妹的一场功利婚姻提出的。
那就是两个人在一起，必要的两个条件是：看重和尊重。
所谓看重，也就是在乎。
在乎他，心里有他，才能为他着想，体谅他关心他。
而尊重，是不但要爱他的优点，更要包容和接受他的缺陷，只有这样，才能在风雨路上不离不弃，互敬互爱。
一本让人思考的好书，准备接着进行《卡拉马佐夫兄弟》了。
罪与罚读后感6
有一本书，它深深影响了我，让我从一个懵懂的小孩转变成一名有知识、有思想的小学生。那本书就是——三字经。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”别看这就短短的几句话，却蕴含着深刻的道理。它的意思是：人刚生下来都很善良，天赋也相近，只是后来个人所处的环境和所受的教育不同，才会使习性的差距变大，如果对孩子不严加管教，孩子就会不再善良了。妈妈就曾经给我讲过与这个有关的故事。
故事情节大概是这样的：有一个孩子，长得很可爱，妈妈总喜欢把他抱到邻居家去玩。有一次，他无意中把邻居家的一根绣花针带回了自家。妈妈看了，说：“孩子，你真聪明，还知道把这个拿回来”孩子听了，很高兴。于是，他就养成了拿别人东西的习惯。长大后他成了一个小偷，还犯了大案，要被处死。在执行的前一天，小偷要求再见母亲一面，母亲泪流满面地跑过来，小偷说要亲一下母亲，母亲同意了。小偷凑上去，一口把母亲的耳朵咬了下来，母亲骂她不孝，他却说：“妈妈，当我第一次拿别人家里绣花针的时候，你能告诉我那样做是不对的，今天，我就不会走到这个地步。妈妈，我恨你!”
我们小孩的本性都是善良的.，但是，如果我们没有接受家长和老师好的引导，就有可能走上歪路，变成一个对社会有害的人。这就是三字经要告诉我们的道理，同学们要谨记啊!
罪与罚读后感7
十九世纪，一个独特的生命体以极其勇敢的方式震撼了世界，一个自己在黑暗中却给别人带来光明的女性。一位在黑暗中度过88个春秋的女子。
然而，就是这样一名女性，竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院。原来她是——海伦.凯勒。由于好奇，我读了这本书读完这本书后，我深受启发。也许，人类在世界上是最脆弱的生物，因为有时会接二连三的遇到种种生存的困难。也许，人类也是最高贵的，因为人可以用大脑思考这些困难，若实在无能，我们可以百折不饶的活下去。而海伦.凯勒就是这样的人，因为她坚强、乐观的度过了八十八个无语、无声、没有光明的春秋。她并没有因为自己残疾而自卑，还乐观的说了一句话：我的身体虽然不自由，但我的内心是自由的。
也许，在她的内心，那些童年的`记忆早已变成碎片，虽然海伦.凯勒只拥有了19个月的光明，但这些，远远不够……若是给海伦.凯勒三天光明，第一天，她会先长久的凝视着她的家庭教师安妮.莎莉文。梅西太太的面庞，因为海伦.凯勒还是孩子时莎莉文老师就来了，为她打开了她心灵的窗口，让她看到了外面的世界。她不仅要看她面庞的轮廓，把她珍藏在自己的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现出自她同情心的温柔和耐心的生动迹象。第二天，她要黎明就起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。第三天，她将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦。我想，残疾人都能做事那么完美，那我们呢?我们不是应该做的更完美吗?还有，不管发生什么事，我们都要坚强、乐观、百折不饶的活下去。如果我们变残疾了，我们可以角度想一想，并不是说残疾了就跟别人与众不同了，我们应该向海伦.凯勒学一学，要乐观，乐观能战胜一切!
罪与罚读后感8
这本书主要讲了长袜子皮皮的生活故事。故事的起因是因为皮皮和爸爸在一次航海的时候爸爸不慎掉进海里失踪了，而妈妈在她很小的时候就离她而去了。因为爸爸的失踪，皮皮只好搬到了他们原本要养老的一幢老房子，叫维拉·维拉古拉。
皮皮是个性格开朗的孩子。她有着像胡萝卜一样的红头发。两条梳得硬邦邦的小辫子直挺挺的竖在那里。她的鼻子长得就像一个小小的土豆，上面布满了雀斑。鼻子底下长着一张大嘴，牙齿整齐洁白，她的连衣裙也相当古怪，是她自己缝的，他本来想做一条蓝的，可是后来蓝布不够了，她只好用红布东补一块西补一块。她穿着一双长袜子，其中的一只是黑的，一只是棕的.。他穿着一双黑色的鞋，正好比她的脚还大一倍。
在这里她和杜米和安妮卡之间发生了一系列有意思的故事。在故事的当中，还用了许多修辞手法，用得最多的就是夸张的手法。
比如，皮皮有一次和她的两个朋友准备了一次野游，在野游的途中被一只公牛撞伤了，但是皮皮却勇敢应对了这只公牛，先把他的两只犄角给折了下来，并把他累趴在地上。
当然啦，在现实生活中，这种事是不可能发生的，但这本书非常具有想象力，比如皮皮力气超人，可以斗过全世界每一个警察，如果他愿意的话，甚至还会举起一匹马，他甚至还可以制止住一只大鲨鱼。
这本书让我明白了，做人要做得开朗，懂得交朋友。当然啦，我们不能像故事中的长袜子皮皮不去学校读书。这样，以后到社会上就会变得很无知。
罪与罚读后感9
书本中描写叻陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻···他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩罚，而是比这更严厉的道德的惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。有时候法律不能使人认识大自己所犯的罪，而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的错误。
拉斯科纳夫自承他相信“伟人的福音”，当他说出这观点时，连他的朋友都觉得太激进，因为当时社会上普遍的信念是“社会福音”，也就是只要社会制度完善，人都将安居乐业不再犯罪。想想我们不也正是处在这样的信念下的吗？杜斯托也夫斯基透过《罪与罚》中的对话，先知卓见的提出他的质疑：罪恶真的只是社会问题引发的吗？还是在人性深处尚有其他邪恶，是导致犯罪的因子？犯罪跟社会体制的不完善，真的是等号相关？拉斯科纳夫显然不相信改善社会制度之路，他认为这世界就是需要伟人，伟人配拥有权力，伟人也够资格在破而立的过程中犯罪。这些问题不由得引起我的深思，这些问题的答案是什么呢？而这本书另一个让我引发（深思的地方是，社会中的弱者，精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。
《罪与罚》中，这个人物就是梭娜。有几段拉斯科纳夫与梭娜的对话精彩万分：男主角拉斯科纳夫再有痛苦，都绝不泄漏一丝一豪情感，但是他却在最紧要关头，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜尽管为自己的好友之死哀伤不已，却温柔的`凝视拉斯科纳夫，然后围抱他的颈项，紧抱住他。
拉斯科纳夫问梭娜：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”梭娜命中拉斯科纳夫内心深处要害的回答：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”而这时，拉斯科纳夫心一软，两颗眼泪蕴藏在他的眼眶中，就要掉下了。当拉斯科纳夫问她这一生的苦难，上帝的回答是什么？梭娜仅只是念完新约圣经中拉撒路死里复活的故事。
就在念圣经的这一刻，贫困的房间幽暗的烛光照著凶杀犯与妓女
梭娜以其弱者之爱，不自觉的引领拉斯科纳夫走向救赎之路。拉斯科纳夫问梭娜：“你不会离我而去吗？”梭娜回答：“不会，无论你到何处，我都随著你。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科纳夫需要她的接纳与爱，她遗憾的说：“为何你不早来，我为何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，问梭娜：“你觉得我卑贱么？”梭娜说：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科纳夫向梭娜要十字架，梭娜给了他，并说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架阿！”
就是在杜斯托也夫斯基小说中，一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一起受苦”，这是十字架精神，而十字架精神永远呈现著吊诡：“在软弱的地方显现其刚强。”而一个能看见所谓的强者内心深处的痛苦的人，往往自身也负荷著巨大的苦难。
罪与罚读后感10
最近在看一本书叫《罪与罚》，刚看完两章而已，对其中人物的悲剧人生就已经让我心生难过了，先抛开主人公不谈，说说马尔梅拉多夫此人，他曾经是一个九等文官（相当于军队中的大尉），因酗酒丢了工作，致使家徒四壁，甚至自己十几岁的女儿为了救济一家，成为了妓女，可即便如此他仍旧死不悔改，只要家中还有一点钱或物，都要拿去换酒。但就是这样一个无可救药的人，内心深知自己为家庭带来了什么灾难，愧疚、难过、痛苦、懊悔，但就是没有办法戒酒……像戒毒一样困难，读这个人物让我深感无力，所谓可怜之人必有可恨之处可能就是说他了吧。
但是仔细想想，每个人可能多多少少都会有一些瘾难以戒掉吧，明知道这是不好的。
比如烟酒毒瘾大概是最常见的瘾，也是全世界痛恨的瘾，这些基本上都是触犯法律的，很多国家会明令禁止、法律控制。因为这他们危害巨大。
比如追小说，电视剧等等，偶尔的娱乐可以，但若是没完没了的追剧，时间、工作、学习等都会受到影响。
贪吃，暴食无度的人，是有暴食症的，吃东西会让人产生愉悦的感觉，但是一旦超过了身体负荷，久而久之是一定会生病的。
网瘾，除了学习和工作等必要的时候外，如果长时间的’上网，就已经成了一种瘾，这种瘾很普遍，现在的年轻人几乎都要中招，即便是我们的父母辈，也有很多机不离手的，手机把我们的碎片化时间利用了起来，走路，坐车，等人，随时都可以看和玩，使得我们过度的依赖它，这种及时性娱乐让人上瘾，没日没夜的看，对我们的身体伤害其实很大。
追星族，这一群人是让我更加担忧的群体，这里引用一位作者提出的以下内容：
布热津斯基在上世纪90年代中期曾提出"奶头乐效应"。当时在美国旧金山举行过一个集合全球500多名经济、政治界精英的会议，其中包括乔治·布什、撒切尔夫人、比尔·盖茨等大名鼎鼎的全球热点人物。精英们一致认为，全球化会造成一个重大问题——贫富悬殊。这个世界上，将有20%的人占有80%的资源，而80%的人会被"边缘化"。届时，有可能会发生马克思在00年前预言的所谓的你死我活的阶级冲突。
布热津斯基表示，谁也没有能力改变未来的"二八现象"，解除"边缘人"的精力与不满情绪的办法只有一个，便是推出一个全新的战略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一个"奶嘴"。娱乐明星就是奶嘴最好的形式之一，通过大量的明星综艺和电视剧，夹杂着他们的花边新闻，让吃瓜群众看得开心，不用去深沉的思考痛苦的现实。因为消遣已经占据了工作之外的大部分时间。
这就是"奶头乐"战略，但即使没有平台的引导，占据头条的会是谁呢？
很遗憾，我认为依然会是这些小鲜肉和当红小花们。真实生活很痛苦啊，如果现实社会那么好玩，谁会来玩游戏，来看偶像剧呢？王者荣耀和偶像剧又孰高孰低？
换言之，TED演讲，新闻联播，名校公开课，何尝不是另外一种奶头乐呢？沉浸其中的人，到底是收获了真正的知识，还是收获了认同感，恐怕呈现的最终结果也还是二八分化。
虽然我不追星，但是我仍然会喜欢看一些娱乐新闻，久而久之感觉浪费了很多的时间，实际上除了八卦之外，什么收获都没有。而现在追星的大多数都是青少年，花费大量的时间和金钱，去追那些和自己不会产生任何联系的明星们，得到了什么呢？假若如此沉沦下去，毫无节制，最终将走向何处呢？
其他已经影响到他人甚至上升到犯罪的一些成瘾我就暂且不说了，毕竟是少数吧。以上这些就足以毁掉人本身。所以做人，真的要时常警醒，学会控制自己的行为习惯，学会自律，因为放纵自己，就等于身在地狱而不自知。
罪与罚读后感11
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厉的笔锋，在《罪与罚》中无情地展示出人性的虚伪、冷酷、残忍和狡诈。拉斯科尔尼科夫是个因穷困而辍学的法律系大学生，他租住在一家公寓的五层楼斗室内，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中省下来的钱维持生活。拉斯科尔尼科夫已经很久没交房租，房东太太也停止了伙食供应。在这样一种窘迫穷困潦倒的状态下，他对生活的一切厌倦不堪。一个偶然的机会，他认识了放高利贷的老寡妇阿廖娜，老寡妇的刻薄和富有深深刺伤了拉斯科尔尼科夫的自尊心。他恨这个不公平的世界，在他眼中，老寡妇无情，冷酷，对社会毫无用处，是吸人血的虱子。杀机，在他第一次见到老寡妇时就有了。
陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描写了拉斯科尔尼科夫犯罪的动机和准备。其实一开始拉斯科尔尼科夫就在挣扎。他并不是一个习惯性的罪犯，甚至一想起这个犯罪的念头，他都觉得肮脏，卑劣，可恶。可是社会处处可见的不公平又不断推动着他的犯罪动机。最终，他向老寡妇举起了斧头，顺便也杀掉了老寡妇的妹妹丽莎维塔。这个妹妹的出现是个意外，他并没有想过要杀她，只是她出现在了一个不恰当的时间。丽莎维塔是个善良的人，她热爱上帝，与人为善，她的死不断拷问着拉斯科尔尼科夫的良心。杀死老寡妇是为民除害，仿佛有一个正义的目的，而杀死丽莎维塔却仅仅是因为害怕罪行暴露。拉斯科尔尼科夫不管为自己找多少冠冕堂皇的理由，他的内心始终都无法回避善良的丽莎维塔。尽管他很聪明，狡猾诡诈的与波尔费利斗智斗勇。但对罪行败露的恐惧，对人生的绝望，时而亢奋，时而颓废的复杂心里却让他几乎精神崩溃。杀人，并没有改变他糟糕的现状，并没有实现人生理想，反而更糟糕，更绝望了。
陀思妥耶夫斯基写作风格非常锐利，特别对人物复杂的心里从来不吝笔墨，对人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的内心如同一个不可揣测的深渊，包含着人类所有的善良与残忍、诚实与虚伪，痛苦与微笑、平静与疯狂、忠诚与背叛、聪明与诡诈。这其实就是我们的内心，只是很多时候，生活的美好粉饰了我们的灵魂，让我们看自己过于美好了。
整本《罪与罚》，充满了绝望和挣扎，但如果只是这样，这部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是个伟大的作家。除了拉斯科尔尼科夫的罪与罚，还有妓女索尼娅的爱和接纳，除了罪与罚，还有十字架的救赎。当拉斯科尔尼科夫不顾一切的向索尼娅吐露了实情后，他问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢？”索尼娅说：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”。当他问索尼娅这一生的苦难，上帝的回答是什么？索尼娅给他念完了圣经中拉撒路死而复活的故事。当他问：“你觉得我卑贱吗？”索尼娅说：“不，你只是在受苦。”拉斯科尔尼科夫的内心因一个妓女的爱，在不自觉中走向了救赎之路。他自首了，并向社会承认了他的罪行。索尼娅是这部作品中最美好的人物，而这种美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小说中一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一起受苦”的象征，是基督救赎人类的`象征。拉斯科尔尼科夫自首前，他问索尼娅：“你会离我而去吗？”索尼娅说：“不会，无论你到何处，我都跟着你。”当拉斯科尔尼科夫向索尼亚要十字架，索尼亚给了他自己带的十字架，而她带上了丽莎维塔的十字架。他说：“这是一个象征，意味着我将要背十字架了。”这个一直不相信上帝的人终于愿意背自己的十字架。耶稣说：“我的能力是在人的软弱上显得完全。”
人的苦难究其原因是因为人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到圣经，回到耶稣的十字架。托尔斯泰的《复活》，雨果的《悲惨世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》无一不是表达了这个主题。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。拉斯科尔尼科夫从心里忏悔他的罪行，从愿意背十字架那刻起，他已经脱胎换骨，象拉撒路一样复活了。
罪与罚读后感12
这本《名人传》讲述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨难、困难，他们从坚持的力量到力量的崩裂甚至到了绝望。他们在成名的道路上舍弃了很多包括了亲情、友情。最终，他们踏上了成功之路。
首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放弃音乐的信念——贝多芬。虽然他失聪了，可是他很骄傲地说过“听我心里的音乐，你不明白我心里的感觉！一个乐队只能奏出我在一分钟里期望写出的音乐！”是啊！他的音乐集古典主义之大成，开浪漫主义之先河，其创作反映了资产阶级上升时期的提高思想。
之后是一位遭遇悲惨，仍然坚持雕塑的信念——米开朗琪罗。他的痛苦来自人类的恶意。他为战斗，为征服而生！正是因为这，他的艺术创作受到了很深的影响，常常以现实主义的当时市民阶层的爱国主义和自由而斗争的精神画貌。这种杯具性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是梦想的象征，是现实的反映。
最终是一位以往被列宁称为“俄国革命的一面镜子。”环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的’、宗教和社会的叙述又使他成为一位有世界地位的思想家。托尔斯泰从没放弃过对人生真谛的执著追求。是啊！我们在人生的道路上不也应当这样吗
这三位名人在人生的道路经历的困难我们可想而知。是的，在生活中我们也应当向他们一样遇到困难时不退缩，遇到发生了我们想不到的事情时要镇定、勇敢的应对它。我相信只要我们有坚定的信念，什么困难也阻挡不住我们前进的脚步！
罪与罚读后感13
前几天，我去借书，借到了一本漫画的《罪与罚》感觉很有趣，就读了起来。
书中讲的是：拉斯柯尔尼科夫原来只是一个贫穷的大学生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个贷款者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在一天晚上杀害了她，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惧爬上了他的心头，在这之后，他的内心都很惶恐不安，使他紧张得昏过去，在他的心里，罪恶感如同藤蔓一样，把他紧紧缠住。变为杀人犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，痛苦的’他，无法选择。但是，他选择去承认，去自首。最后他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会、向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心相信上帝，获取精神上的新生。
这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。看了这本书，我突然想起偷我家钱的小偷，想告诉他：如果你是实在没钱花了，我允许你偷，不过，你要用自己劳动的双手再把钱还给我!!!
