《琐记》读后感:
在《琐记》中,作者记述了他离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论和革命民主主义时所遭受到的“排斥”和“白眼”,表现了作者为探求真理而坚韧不拔的求索精神和不畏艰难的挑战精神。读完这篇文章,我深深地感受到了当时社会的黑暗和人们思想的封建。同时,我也为作者的坚持和勇敢感到敬佩。这篇文章让我明白了追求真理、勇于挑战的重要性,也让我更加珍惜现在的自由和平等。
以上读后感仅供参考,可以根据自己的实际情况进行撰写。接下来,小编为你分享一些琐记读后感50的范文,供你参考学习!
琐记读后感501
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文,是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚,为追求新知识,离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发,写出了进化论及资产阶级民-主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固,人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时,校长出了个《华盛顿论》的文题,国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化,人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师,岂不是要耽误学生的学业吗?
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”,对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然,那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受,也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”,简直是一堆废话,没有一点可用之处,也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中,也写出了当时一些新文化对青年学生的影响,和老一辈对学习新知识的不支持。
琐记读后感502
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京,从南京到日本的经历,从中我不但看到了一个腐败的旧中国,还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出,但大人一眼就看得出来的歪心眼的人,他对别人家的孩子“好”,“赞赏”他们吃冰,并且不告诉他们的妈妈,并且还鼓励他们多吃,与之成反比的是沈四太太,当他看到孩子们吃冰,即使阻止,但因声音太响,被母亲听到,骂了一通。表面上看,衍太太心胸宽大,懂得保护小孩的自尊心,会替别人保守秘密,而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是,吃冰对人的害处,远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥,但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿,放纵。当“我们”在那里打旋,他在那里计数,突然一个孩子摔倒了,正好孩子的婶母来了,他非但发布夫妻那孩子还说:“你看,不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋,不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了,像母亲寻求帮助时,往往是一顿臭骂,但是衍太太绝不埋怨,立刻给孩子们上药。从表面上看,孩子们的母亲心狠异常,但是衍太太却是和蔼可亲,孰不知,母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训,下次不要再犯同样的错误,然而衍太太的不厌其烦,宽容大度,是对孩子们的一种放纵,是真正的不关心。
琐记读后感503
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中,有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同,那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题,这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手,回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的,一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女,但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容,或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言,此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时,南京求学的事,在那段做做学生的日子里,先生对于学习的处所倒有个详细的介绍,也表明了当时自己读书的态度,对于一些先进的科学读本均是喜爱的,对于一些陈古的文言,先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾,鲁迅先生写到了去日本留学的事情,4个中国的留学生要去日本留学,文章的最有趣之处便在此了:一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验,不成想,这些让新留学生们纷纷遵命的经验,到了日本,简直是一堆废话,没有一点可用之处,也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之,《琐记》虽提名为琐记,但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象,是一篇很好的回忆性散文。
琐记读后感504
偶然翻到《琐记》这篇文章,感觉不那么深奥,便读了起来。
一开头,是讲一位姓衍的太太,她对自己的儿子虽然狠,对别家的孩子却好的,无论闹出什么乱子来,也决不去告诉各人的父母,因此小孩们都喜欢去她家,刚开始我还觉得她很民主,可看着看着就觉得有问题了,她总是怂恿孩子们干坏事,事后又充当“老好人”的一个角色,简单的说就是“虚伪。”譬如,她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰,那可是在农村,一个水缸常年不打扫该有多脏啊!她还笑着说,“好,再吃一块。我记着,看谁吃得多。”;她还鼓励孩子们比赛“打旋子”,还从旁计着数,但当她看到孩子的大人出来时,马上就会变换口吻说道,“你看,不是跌倒了么?不听我的话。我叫你们不要旋,不要旋……”看到这里,她的形象在我心中已经大打折扣。
后来,鲁迅的父亲过失了,她竟然怂恿鲁迅去偷钱,鲁迅说自己家没有钱,她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷,可是不到一个月,就听到一种流言,说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了,事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好,背后却捅人一刀的人,我是最鄙视的,小时候,我总觉得别的同学的家长特别好,总是和颜悦色,而我妈妈却很凶,总是管我。看了这篇文章我才明白,其他同学的家长,其实表面上对我好的,总是和颜悦色的,却很少有内心真正对我好,只是觉得我是客人。而我的父母,平时对我总是很凶,总是管我,这也不让那也不让,其实才是真正对我好。
琐记读后感505
《朝花夕拾》读后感即使人死了真有灵魂,因为最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔。”——《二十四孝图》。
读了鲁迅先生的作品,让人深有感触的。虽是白话文,但我也看得津津有味!
在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里,时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂,骂那个封建的社会。
再接触《阿长与山海经》一文,让我感到鲁迅先生写作手法的高超。长妈妈这个角色,需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响,阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜,然后还要吃福橘;喜欢切切察察,喜欢告状;还盲目的对“长毛”的故事乱加评论;甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此,那时的鲁迅对她怀恨在心。但这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——买《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后,跑了许多路,帮“我”买来了《山海经》。由此,“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息。
在这,我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈,他说不出敬爱,也说不出仇恨。也许说这是他善良,抑或说这是他忧郁。因为,文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子,内在你却是那么难琢磨到的。
放开心去想,去看,去体会鲁迅先生的世界。
琐记读后感506
偶然间,我从书架里翻出了一本鲁迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。这本书我从未看过,自然没能理解这部散文集独特的名字。
静静地品味着字里行间的故事,我发现全是鲁迅先生童年时期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想,这大概便是书名的内涵吧!我心中这样想着。这本《朝花夕拾》中,虽弥漫着一股率真烂漫的童趣,却又渗透着鲁迅先生尖锐讽刺的笔调,而鲜明的对比手法为文章添色不少。就像在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。而在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子。可见,《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,讽刺了伤人的封建礼教,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,着实令人心旷神怡,无限向往。
朝花夕拾,旧事重提,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
琐记读后感507
每次阅读鲁迅先生的作品,总会有一股激昂之情在心头腾涌。可当我翻开《朝花夕拾》这本书时,它让我感受到的则是童年的美好和那渐渐遗忘的乐趣。
《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴,清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中,令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里,鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望,甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望,让鲁迅得到知识的果粮,付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。
在那个年代里,小孩子能得到一本书是多么不容易的事。而又有多少人为了汲取知识的养分而苦苦渴慕。而在我们生活的现代,书店,网站遍布,各式各样的书籍随手可得,可又有多少人用心地去阅读?大的、小的书店、书城林立,在其中的人却寥寥无几。特别是中,小学生,他们一部分整日沉溺于网络,游戏之中,像阅读这样能让人精神愉悦的事却很少有人去做,这难道不是一种极大的讽刺?
鲁迅的童年充满欢乐,那是一种淳朴,自然的欢乐。而现代孩子们的欢乐却来自于网络游戏,以及一些本不是他们这个年纪该做的事,却乐在其中。我多想像鲁迅那样与大自然做朋友,与可爱的小虫们为邻,而不是整天在钢筋水泥间穿梭,可这个愿望什么时候才会实现呢?
这也正是我们再阅读《朝花夕拾》中应该有的反思,如此才会有进步。
琐记读后感508
成长的道路就像是一颗怪味豆,五味杂陈,但它总能让你回味无穷。
在这几天的国庆假期里,我读了一本名叫《朝花夕拾》的散文集。这本书的作者是我国著名的文学家鲁迅先生。《朝花夕拾》原名《旧事重提》,主要记叙的是鲁迅先生从小到大遇到过的人,事,物,按书中的话说就是“从记忆中抄出来”,这本书就像是一本回忆录。在鲁迅先生的这本回忆录中,有美好的记忆,也有对旧社会的打击和不满,写出了最真实的童年和青年生活。
《朝花夕拾》这本书是由数十篇文章组成的。在这几篇文章中,最令我印象深刻的还是《阿长与<山海经>》。
在这本书中,除了长妈妈,作者鲁迅还塑造了一个又一个鲜活的人物形象:封建的父亲、教学严谨的藤野先生……描绘了一幅又一幅真实的画面,盛大的五猖会、丰富的百草园等等。鲁迅用最为生动的笔墨,让我们身临其境,好像在和书中的人做一次心灵的交流。
《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性的散文集,写了当时玩耍的无忧无虑和旧社会的黑暗。拿现在的生活和以前相比,我们现在真得算是很幸福了。所以,我们要珍惜当下的幸福生活,憧憬美好的未来,当然,也要回忆过去的酸甜苦辣。作为二十一世纪的中学生,我们要奋发图强,努力学习,将来为祖国争光!
琐记读后感509
虽有读书的习惯,但迫于生活的压力,闲暇之时也是偶有走马观花看看孩子的书籍或者课外读物的习惯。有幸受校方老师之约,陪孩子仔细阅读一篇文章――《琐记》,深刻领略一下革命前辈的心路历程,有感而发。
文章题目,看似过往的琐碎小事,但通过对这些所谓的小事的详细描述,充分反映了当时的人性及社会状态,表达了作者对人情冷落、低俗、封闭、无知的无奈,对社会落后、封建、迷信状态的厌恶。从而引发了新一代的青年冲出束缚,崇尚科学知识的新思想的产生。本文是一篇看似形散而神不散的回忆性散文,以琐碎小事为铺垫,通过大跨度的时空连接,阐述了作者的心路历程――摒弃枷锁,崇尚科学。
我们来回顾一下文章的内容。
起始,文章用大幅的文字描述了衍太太的为人。衍太太的“和善待人”,对自己孩子的严厉,对别家孩童放纵的“老好人”,深得孩童的信赖。文章开头埋下伏笔,采用先抑后扬的手法,话锋急转,引出衍太太对别家孩子不负责任的事件,体现了她的虚伪及低俗;通过对别家孩子转圈圈的语言及行为描述,体现了她两面三刀的人格特点;通过她肆意造谣,流言飞语引起了作者对这种人性的愤怒。她是当时具有典型小市民思想的代表,深受作者的厌恶,为作者离开故土,寻求新思想做好铺垫。
可恶的人性,是危害社会的危险因素。我们在学习文章细致诙谐的写作手法的同时,也要学习作者对待社会不良因素的态度。作为青少年,更要摒弃社会不良风气,正确认识善良与邪恶,树立正确的人生观。
离开故土以后,对诸多琐事的描述,细致体现了当时社会的封建落后、封建统治根深蒂固,及对封建迷信的讽刺。
让我们来看一下,作者到了南京进入学堂的状况。通过对学堂学习功课内容的叙述,体现根深蒂固的封建教育统治,对学生思想的束缚,揭露了教育的实质―――维护封建统治秩序的工具。通过对“螃蟹态度”及“螃蟹姿态”的细致描述,颇具风趣和诙谐色彩,深刻体现了中国社会普遍的教育丑态。
文中说“只可惜那两个淹死鬼失了池子,难讨替代”,淹死两个学生,建起庙宇,请和尚做法,这些充分体现了封建迷信思想对中国的影响。
汉文教员竟然会问到“华盛顿是什么东西啊?……。”中国当时闭关自守的严重程度可见一斑。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化,人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师,岂不是要耽误学生的学业?
对封建思想的深恶痛绝,引发了作者对新知识的渴望和追求。
文中说“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈,结果还是无一所能,学问是‘上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见’了。”作者引用白居易的《长恨歌》诗句,充分表达了其求知若渴,上下而求索的无奈与不懈追求,也深刻阐明了中国的社会现状――郁闷无知,闭塞落后。要想实现伟大理想,“所余的还只有一条路:到国外去。”到国外去干什么呢?求知,来拯救中国的社会!
通过国外生活的简短描述,描述了前辈同学的指导意见的错误,虽是仅仅白费了几双袜子和赔了一点钱换了半圆的银元和纸票,进一步验证了中国的闭塞与落后,讽刺意味浓厚。发人深省,令人深思。
读完全文,我们不仅要学习作者朴实醇厚、含蓄精炼、讽刺诙谐的写作风格,更值得我们学习的是作者打破旧习束缚,摒弃枷锁、崇尚科学,追求新知识的革命精神。
鲁迅革命前辈的文章立意深刻,发人深省,需多读多想多思,方能知其深意。
琐记介绍了鲁迅先生冲破封建束缚,为追求新知识,离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发,写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固,人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时,校长出了个《华盛顿论》的文题,国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化,人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师,岂不是要耽误学生的学业吗?我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”,对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。
当然,那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受,也永远应该去抵制的。文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”,简直是一堆废话,没有一点可用之处,也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。后面的几段中,也写出了当时一些新文化对青年学生的影响,和老一辈对学习新知识的不支持。《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影,很好地写出了当时社会的一些现象,是一篇不错的回忆性散文。
琐记读后感5010
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琐记读后感5011
“冬天的百草园比较无味,雪一下,可就两样了。拍…………”鲁迅先生口中的下雪的百草园这么有味道!童年时的回忆竟如此真实,《朝花夕拾》这本书,带出了鲁迅的精华。
每个人各有不一样的童年,童年有精彩的部分,也有糟糕的部分,好比鲁迅。
我的童年也是丰富多彩的,不曾有与鲁迅类似的经历。
我们这儿是南方偏东,下一场雪可不容易。但在六岁那年,突如其来的大雪,使我体会深刻:树上挂满了雪,像一片片遮阳伞,把大地全盖住了。我和小伙伴一见这情景,可乐了,捏一个雪球,使全身力气,向对方砸去,这一点也不痛,你打我扔,东跑西跑,现在,每个人的帽子里积满了雪,一挥,形成了一个风暴似的东西,它的威力可不是一般的大,一根已扎根的小树干它都能折断。最妙的是堆雪人,开始,是一个小雪球,在草地上滚不一会儿,就变得很大,再拍拍,结实的很,再做一个球,压在大的上面,最后添上眼睛,嘴巴,痞子,大功告成,一个胖呼呼的雪人出来了。可笑的是,妹妹一好奇,一个劲的扑上去,顿时,雪起冲天,我们都看不清路了,哈哈,妹妹成了大熊猫,身上脸上全是雪。
这令人难忘,而现在,已经失去对它的兴致了,希望能慢慢找回它。
童年,为什么你要离我远去,《朝花夕拾》,你又将我的童年一把抓住。
琐记读后感5012
曾经问过很多人,你最喜欢的作者是谁?听到最多的答案就是鲁迅。我带着欣赏打开了这本书。
书的作者是鲁迅,原名周樟寿,字豫山,后改名周树人,字豫才。浙江绍兴人。少年时代在家塾学习诗书经传,喜欢野史杂录和民间绘画艺术。十三岁那年家里发生一场很大的变故,经济状况渐入困顿,接着父亲一病不起,是他饱尝了冷眼的滋味,看见世人的正面目。
书中是鲁迅想从纷扰中寻出一点闲静来的作品,题材都是;从记忆中抄出来的,是鲁迅对自己过去生活的忆写,在这些往事中,呈现出鲁迅情感的另一面:对于童年生活的珍爱,对于坎坷人生的珍重,对于亲情、友情的珍视,对于乡土之情的珍惜。它含蓄、自然、朴实的笔调背后充满温馨的柔情,蕴含着万千情思,展示出一位有情有义的鲁迅形象。
《朝花夕拾》中的作品大多是用娴熟的文学手法写成的优美的散文精品。作者撷取那些难忘的生活片段加以生动描述,选择富有个性的情节和细节描摹人物神情心态,刻画人物,使作品充满浓厚的艺术气息,人物形象鲜明生动,给人以深刻印象。如在《阿长与<山海经>》中,对于阿长的描写,给我们留下了一个虽然有些落后但却十分淳朴的农村妇女形象。在《范爱农》中对范爱农的描写,虽然着墨不多,但寥寥数笔,却刻画出了人物鲜活的神态。在《藤野先生》中对藤野先生的描写,也十分精彩。
合上书,心里由衷的觉得学到许多道理、知识。这就是读书的魅力吧!