实践论心得体会是指通过实践经历和体验，深入思考和总结所得出的内心感悟和认识。它是一种将理论与实践相结合，通过亲身实践来加深对事物本质和规律的理解和把握。实践论心得体会有助于提高个人素养，促进个人成长，指导未来的实践行动。接下来，小编为你分享一些实践论心得体会的范文，供你参考学习！
实践论心得体会1
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。
毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观
实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。这是正确的实践观。自觉投身社会实践中去，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。
在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。
在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌握实践的方法，主要从实践的特性入手。
第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免刻舟求剑似的错误。
第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免守株待兔似的错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约;绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训
总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好地参与实践，在各项实践活动中收获成功。
实践论心得体会2
毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。
毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实践。这里，他认为认识应该是这样的，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。对于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深化活动。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。这里，毛泽东谈到认识的能动作用，即不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务正确地认识世界和改造世界感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事物。也就是所谓的理论与实践相结合。
《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后成功，正所谓吃一堑长一智，失败乃成功之母，就是这个道理。
《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决了几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党，为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。作为新世纪青年的我们，应该继承这种实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。
实践论心得体会3
近期，我深入学习了毛泽东同志的经典著作《矛盾论》和《实践论》，这两部著作不仅是对马克思主义哲学的深刻阐述，更是指导我们认识世界、改造世界的强大思想武器。学习过程中，我深感其理论深度与实践价值，对自己的思想认识和工作方法都产生了积极的影响。
《矛盾论》从哲学的角度深入剖析了事物的矛盾性质及其发展规律。我认识到，矛盾是普遍存在的’，是推动事物发展的根本动力。在日常生活和工作中，我也经常遇到各种矛盾和问题，如何正确认识和处理这些矛盾，成为我思考的重点。通过学习《矛盾论》，我逐渐明白，要抓住事物的主要矛盾，善于分析和解决矛盾，这样才能推动工作的顺利进行。
而《实践论》则强调了实践在认识世界和改造世界中的重要作用。我深刻体会到，理论来源于实践，最终也要回到实践中去指导行动。在工作中，我不仅要注重理论学习，更要将理论与实践相结合，不断探索和创新，才能取得更好的效果。同时，我也认识到，实践是检验真理的唯一标准，只有经过实践的检验，理论才能不断完善和发展。
学习这两部著作，我不仅收获了理论知识，更重要的是学会了如何运用这些理论来指导自己的实践。我将在未来的工作中，更加注重理论与实践的结合，不断提高自己的综合素质和能力水平。同时，我也将积极向身边的同事和朋友宣传这两部著作的思想精髓，让更多的人受益。
总之，学习《矛盾论》和《实践论》是一次宝贵的思想洗礼和精神升华。我将以此为契机，不断深化对马克思主义哲学的理解，努力将其融入到自己的工作和生活中去，为实现个人价值和社会进步贡献自己的力量。
实践论心得体会4
矛盾，无处不在，无时不有。在学习的过程中，我逐渐体会到毛泽东的《矛盾论》所阐述的深刻哲理。它不仅仅是对矛盾的一种理论解释，更是对事物发展规律的深刻揭示。学习《矛盾论》使我认识到，在日常生活中，无论是个人成长还是社会发展，矛盾都是推动事物前进的动力。只有正确认识和处理矛盾，才能更好地推动事物的发展。
而《实践论》则强调了实践的重要性。理论是灰色的，而生活之树常青。只有通过实践，我们才能真正检验理论的正确性，也只有在实践中，我们才能不断地修正和完善理论。学习《实践论》使我明白，理论学习固然重要，但更重要的是将理论运用到实践中去，通过实践来检验理论的真伪，从而推动理论的发展。
在学习过程中，我也遇到了一些困惑。例如，如何正确地区分和处理主要矛盾和次要矛盾？如何确保理论与实践的紧密结合？这些问题都需要我在不断的.学习和实践中去探索和解决。
这次学习使我深刻体会到，无论是个人还是社会，都要勇于面对矛盾，敢于实践。只有这样，我们才能不断地进步，不断地发展。同时，我也认识到，学习和实践是一个永无止境的过程，我们需要不断地学习，不断地实践，才能不断地提高自己的认识和能力。
未来，我将继续深入学习《矛盾论》和《实践论》，努力将理论与实践相结合，用理论来指导实践，用实践来验证理论。同时，我也将积极参与社会实践活动，通过实践来锻炼自己，提高自己的综合素质和能力。我相信，在不断的学习和实践中，我会更加深入地理解《矛盾论》和《实践论》的深刻内涵，也会更好地运用它们来指导自己的生活和工作。
实践论心得体会5
在深入学习了毛泽东的《矛盾论》和《实践论》之后，我不仅对这两部经典著作有了更为深刻的理解，而且我的世界观和方法论也得到了很大的提升。这两部著作都是毛泽东在抗日战争时期为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写，它们对于指导当时的中国革命起到了重要的作用。
《矛盾论》让我深刻理解了事物发展的内在动力。矛盾是事物发展的源泉和动力，它存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性和特殊性，我们要具体问题具体分析，抓住主要矛盾，解决主要问题。这一理论不仅指导了当时的革命斗争，也为我们今天的工作和生活提供了方法论指导。
《实践论》则强调了实践的重要性。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能真正地认识事物，把握事物的本质和规律。同时，实践也是推动事物发展的根本动力。我们要坚持实践第一的’观点，不断地在实践中探索和创新，推动社会的发展和进步。
在学习这两部著作的过程中，我深刻感受到了毛泽东思想的深邃和博大。他不仅具有深厚的理论素养，而且能够紧密地结合中国革命的实际，提出了一系列具有中国特色的理论和实践方案。这种理论联系实际、实事求是的思想方法，是我们今天仍然需要学习和坚持的。
通过学习《矛盾论》和《实践论》，我不仅加深了对毛泽东思想的理解，也提高了自己的思想境界和理论水平。我认识到，无论是在工作中还是在生活中，我们都要善于抓住主要矛盾，解决实际问题；同时，我们也要坚持实践第一的观点，不断地在实践中探索和创新。这些理论和方法对于我们今天的工作和生活仍然具有重要的指导意义。
未来，我将继续深入学习毛泽东思想和其他经典著作，不断提高自己的理论水平和思想境界。同时，我也将努力将这些理论应用到实际工作中去，为推动社会的发展和进步贡献自己的力量。我相信，在不断的学习和实践中，我会不断进步，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的智慧和力量。
实践论心得体会6
摘要：改革开放以来，社会经济形式呈现多元化和国际化发展趋势，企业经营中各种复杂多样的经济业务层出不穷。在这种环境下，会计核算中的个别交易、事项在形式上越发体现出经济实质和法律规定的不一致性，为取得符合企业经营情况的真实可靠的会计信息，会计人员就必须坚持实质重于形式原则。本文将具体阐述实质重于形式原则的涵义和存在的必要性，并结合实质重于形式原则在实践中作用于会计确认、计量、核算及会计审计等方面的突出案例，进而分析实质重于形式原则的应用方法及注意事项。
关键词：实质重于形式原则;必要性;具体应用;注意事项。
随着我国经济的发展和改革开放的不断深入，企业形式向着多样化和复杂化发展，出现了很多新型业务，这些变化对会计信息披露提出了更高的要求。如上市公司的投资、融资业务，及企业在经营过程中经历的兼并、重组等，这些新型交易和事项要求会计人员必须进行职业的判断和处理。此外，全球经济正逐渐向着一体化发展，尤其我国加入wto后，更与国际市场保持着千丝万缕的联系。企业要在激烈的国际贸易竞争中占有一席之地，就必须根据实际情况，在权责发生制的基础上遵循实质重于形式原则，结合企业的实际情况和国际会计准则，不断完善经营模式，向国际投资者提供真实可靠且国际化的会计信息，使得投资者对企业保持高度信任，从而增加合作机会。
新准则中规定实质重于形式原则是会计信息质量要求的重要组成部分，在会计核算、会计计量、会计报告等会计环节中起着重要的作用，对企业经济实质的真实反映具有重大影响。实质重于形式原则要求企业财务人员在处理企业各种交易和事项时，不能只片面的考虑到相关事务法律上的规定，而要同时反映到企业的经济实质。实质重于形式原则在实践中影响广泛，下面我就来具体讨论该原则的具体应用。
一、实质重于形式原则在实务中的具体应用。
1.资产确认方面的应用。
资产的特征之一是由企业拥有或控制的资源，这说明企业确认一项资源作为企业资产的条件不仅仅局限于获得该项资产的所有权，当企业不具备法律上规定的`所有权但是却拥有对资源的实际控制权，也可以将其确认为资产项目。例如，企业中常见的固定资产融资租赁业务，通常企业作为承租方对资产不具有所有权，而拥有对其进行支配和和获取收益的实际控制权。这说明该项资产的所有权虽然名义上归属于出租方，但由于资产的租赁时长已经接近于其使用寿命，租赁期间产生的经济效益应由承租方控制，并且承租方在合约期满时能以低价优先从出租方手中购入该项资产，故资产的风险和报酬已经实现了由出租方向承租方的转移。根据实质重于形式原则，企业可以把融资租入的固定资产确认为自有资产。
2.资产项目核算方面的应用。
为了研究实质重于形式原则在资产项目核算方面的应用，在此我们以长期股权投资的核算方法为例。长期股权投资存在成本法和权益法两种核算方式，从《企业会计制度》的规定来看，长期股权投资核算方法的选择取决于企业对被投资单位的持股比例、控制权及是否具有重大影响。虽然制度方面对如何选择有明确的规定，但是这只是一个笼统的概念，并不具有可操作性。以控制权为例，制度中对控制权的界定标准是子公司股份的50%以上，但是在市场经济下，很多企业的公司股份是非常分散的，这种情况下，拥有该企业25%至30%的投票表决权股份就足以对其实行控股。由此看出，我们在长期股权投资核算方法的选择中，要发挥实质重于形式原则，做出最符合实际情况的经济决策。
3.收入确认和计量方面的应用。
在新会计准则规定中，企业销售产品并确认收入时，应该把重点放在产品的风险和报酬是否已经完全转移，而不是法律形式上产品的所有权问题。例如在销售过程中，产品的所有权已经向购货方转移，但企业还没有收到相应的款项，在形式上企业没有取得收入，但从本质上讲，企业已经具备了收取货款的权利，控制了与其相关的经济利益的流入。在收入计量方面，我们以售后回购为例进行分析。假定企业已经取得了销售货款，在形式上取得了收入，但是根据双方签订的购销合同来看，销货方要在未来的某一时点购回产品，这说明与产品所有权相关的风险与报酬并没有实现在实质上转移给购货方，所以根据实质重于形式原则，会计人员不应将售后回购取得的资金确认为当期收入，而应归为企业的一种融资方式。
4.借款费用处理的应用。
准则规定，借款费用必须同时满足资产支出已形成、借款费用已发生、为使相关资产能达到预定可使用或者销售状态所必需的构建或生产活动在确认时点已经开始这三个条件，才能将借款费用资本化。准则改变了利息的计算方法同时扩大了其范围，从规定中可以看出，虽然在法律形式上资产尚未完成或竣工，但其已经处于可使用状态，就必须将其支出费用化。在固定资产建造的过程中，如若发生了中断，并且时间超过3个月，这时就要停止对借款费用的资本化计量，将其归入当期损益。这种做法体现了实质重于形式原则，尊重事实的本质，对防止财务人员操纵利润、避免业务漏洞起到积极作用。
5.审计业务中的应用。
在企业的内部审计中，管理者采用系统化和规范化的审计方法，对单位经济流程的方方面面进行审查，从而保证企业在遵循法律的基础上，加强管理、完善内部控制体系，达到提高企业经济效益的最终目标。内部审计人员要遵循实质重于形式原则，坚持实事求是，结合具体情况来考察企业经营活动的各个方面，体现组织的高效管理职能，达到帮助组织提高运行效率的目的。实质重于形式原则对注册会计师审计也具有很大影响，对提高审计人员的职业判断能力有一定的帮助。审计过程中，面对企业提出的财务资料，注册会计师不仅要对其完整性进行审计，同时要从企业的实际出发，深层挖掘书面证据中反映出的实质性内容，以此降低审计风险，选取出充分适当的审计证据来反映企业的经济实质。
二、实质重于形式原则在应用中的注意事项。
1.合理选用会计核算原则。
企业财务人员在在对日常的经济活动进行会计核算时，要注意合理选择适合的会计核算方法，坚持适度原则，不要因为过分强调实质重于形式原则，反而使其成为了操纵利润的工具。当实质重于形式原则与其他会计核算原则发生矛盾时，会计人员从职业性的角度进行判断，选取最能反映经济实质的核算方法，使各种会计核算方法相辅相成，提供更加真实可靠的会计信息。如企业对各项资产计提减值准备是出于谨慎性的角度，当该项资产的账面价值在期末与实际价值有偏差时，会计人员根据实际情况去进行调整，这也是实质重于形式原则的应用。
2.任用优秀的会计专业人才。
目前企业中出现的各种复杂的新型业务，要求会计人员的具有更高的综合素质和技能水平，例如对业务类型的判断、对交易事项的处理，都需要会计人员充分发挥主观能动性。在应用实质重于形式原则时，会计人员有更大的空间来发挥主导作用，所以任用优秀的会计专业人是企业管理者必须重视的问题。首先，管理者要任用诚实守信、勤奋认真的会计人员，防止其利用自身的职权做不好的事情。其次，管理者要注重财务人员专业技能的培养和教育，定期组织培训，提升会计人员的财务知识水平，从而使其更好地为企业服务。综上所述，企业必须任用具有较高的综合素质的专业人才，才能更好的贯彻实质重于形式的重要内涵，发挥其关键作用。
三、结束语。
在实践中，应用实质重于形式原则的情况非常普遍，不仅局限于交易和事项的会计确认、核算和计量，企业会计人员在实际操作中应注意合理运用该原则，综合分析法律法规和经济实质，增强组织的管理职能，提高企业的运作效率，在复杂多变的市场经济大环境中健康有序地快速发展。
参考文献：
[1]连建枝。浅议实质重于形式原则在会计核算中的运用[j].会计师，2011(01)。
[2]闫华。浅议实质重于形式原则的现实应用[j].现代商业，2013(05)。
[3]郭爱武。实质重于形式会计原则的运用及其问题与对策[j].价格月刊，2014(8)。
[4]刘海艳，耿慧敏。对实质重于形式原则运用的几点认识[j].合作经济与科技，2015(01)。
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实践论心得体会7
在“互联网+”的国家战略之下，我国互联网领域呈现出良好的发展态势。而基于互联网视域下的物联网，也在新的历史时期，展现出巨大的应用及发展前景。从数字医疗的构建，到智能交通的实现，都是物联网在现代社会发展中的应用，体现出物联网的应用价值。为此，在新的历史时期，深化物联网发展，是物联网应用及发展的内在要求，需要从国家、社会等层面，搭建良好的发展环境。
1互联网视域下物联网的应用
1.1物联网在数字医疗领域的应用
在医疗事业现代化发展的当前，构建信息一体化“数字医疗”体系，已成为医疗领域发展的重要方向。依托物联网技术，构建一体化手术室、智能就诊服务，进而提供更加优质的医疗服务，并切实提高医护工作的效率。因此，物联网在数字医疗领域的应用，是新时期智能医疗发展的有力支撑。如图1所示，基于物联网下数字智能医疗体系图。从中可以知道，在物联网的应用之下，构建更加完善的智能医疗模式，“医疗信息化”、“远程医疗”，提高了医院的医疗效率，也为患者提供了更加优质的智能化医疗服务。
1.2物联网在数字物流领域的应用
在电子商务时代，构建更加现代化的物流体系，是物流领域发展的重点。当前，物联网已应用于物流领域，并未数字物流的构建，提供了更加完备的技术支撑。如图2所示，是物联网在数字物流领域应用的拓扑图。从中可以知道，互联网视域之下，物联网在数字物流领域的应用，主要体现在“数字物流与车队管理”方面，进而为新一代物流信息细化建设，提供技术保障，实现物流信息全程可跟踪。企业企业不再需要为找物流、找货源、找车辆等琐事烦恼，数字物流系统可提供“stop-here”的一站式服务。
1.3物联网在智能交通领域的应用
快速发展的区域经济，需要交通业的快速发展。为此，构建智能交通，成为现代交通事业发展的重要方向。从实际来看，物联网在智能交通领域的应用，主要在于三个方面：一是交通诱导系统平台，强化交通运行的疏导及管理;二是视频监控系统平台，构建一体化交通视频监控，提高监控效率;三是智能终端设备，构建更加便捷的交通设备工具，这是新时期智能交通现代化发展的重要趋势。
2互联网视域下物联网的发展
2.1互联网为物联网行业提供了载体保障
当前，物联网已应用于医疗、物流及交通建筑等应用，充分体现出物联网的应用价值。在笔者看来，物联网的发展需要互联网提供载体保障，进而推动物联网的层次化发展。首先，互联网的快速发展，涉及制造业、物流、交通及医疗等领域，而这些领域的’互联网发展，为物联网的应用提供了良好的发展环境;其次，“互联网+”的战略推进，为物联网的应用及发展创设了条件，也实现了物联网发展的战略化规划，是物联网迈向发展新阶段的重要保障;再次，工业物联网、车联网、智能能源等领域的发展，是基于互联网视域下物联网发展的重要方向，是基于载体发展下物联网创新发展的集中体现。
2.2新时期物联网行业标准发展
物联网的发展困境，在于行业标准不统一，进而导致网络与终端配置存在问题。一方面，行业标准尚未统一，重复开发等问题比较突出;另一方面，维护开发成本高，服务质量难以保障，进而制约了物联网的应用发展。为此，推进物联网行业标准发展，是新时期物联网发展的内在要求。首先，应推进物联网行业标准建设，消除行业标准不统一所造成的发展壁垒;其次，物联网技术标准的建设，是物联网行业发展的重要基础，更是构建良好物联网生态系统的有力支撑。
参考文献
[1]孙丽.基于物联网的智能型网络的发展与应用研究[j].中国电子商务,2014(03).
[2]杨彩阁.物联网视域下电子商务发展模式探析[j].消费电子,2013(07).
实践论心得体会8
第一段：引言（200字）
近日，我有幸参加了一场法学实践论坛。这次论坛是由我校法学院举办的，旨在为法学专业学生提供一个交流学术思想、展示研究成果的平台。在这次论坛中，我获得了很多宝贵的经验和启发，深感眼界的开阔，也更加确信了自己的学业选择。下面将从三个方面来表述我的心得体会。
第二段：学术思想交流（300字）
本次论坛汇集了众多优秀的法学专家、学者和研究生，他们从不同的角度和领域展示了他们的研究成果和学术洞见。通过参与讨论和听取报告，我深刻体会到了学术思想交流的重要性。在论坛中，我见识到了各种不同的观点和看法，这些观点和看法不仅来自于学者的独到见解，也来自于一线实践者的经验总结。这让我意识到，法学不仅仅是书本上的知识，更是一门与社会实践紧密相连的学科。通过与他人的思想碰撞和讨论，我能够丰富我的学术见解，提升我的学术水平。
第三段：研究成果展示（300字）
在论坛中，学者和研究生展示了他们的研究成果，分享了他们的学术心得和经验。这些展示不仅让我了解到了前沿的研究领域和研究方法，还启发了我对未来研究方向的思考。同时，这些研究成果也展示了法学对于社会发展的重要作用。通过与他人分享研究成果，我发现学术研究需要不断地创新和实践，只有将学术研究与实际问题相结合，才能产生更有价值的学术成果。因此，我也决定在以后的学习和研究中，注重理论与实践的结合，更好地服务社会。
第四段：理论与实践的结合（200字）
在论坛中，不仅有理论的研究和展示，还有实践的分享和探索。我意识到，法学是一门需要与实际问题相结合的学科。理论不仅是为了追求知识的纯粹性，更是为了解决社会问题，为实践提供理论支持。在论坛中，有些学者和研究生分享了他们的实践经验和实践成果，这些实践经验和实践成果不仅让我深受启发，也让我认识到了法学实践的重要性。因此，我决定在未来的学习和研究中，注重将理论与实践相结合，不断提升自己的实践能力。
第五段：结语（200字）
通过这次法学实践论坛，我深刻体验到了学术思想交流的重要性，也受到了研究成果展示和实践分享的启发。我明白了法学不仅仅是书本上的知识，更是一门与社会实践相结合的学科。因此，在以后的学习和研究中，我将继续努力，注重学术的思考和实践的探索，为法学的发展做出更大的贡献。
1200字
实践论心得体会9
实践，是人们获得成功、迈向成功的重要途径之一。而“实践论”，则是一种关于实践的理论体系。作为大学生，在学习的道路上，我们不仅要精研理论，更要亲身体验实践。而研读“实践论”，正是一种将理论与实践相结合的方式。下文将结合自己的学习体验，分享关于“研读实践论”的心得体会。
第二段：理论和实践的统一
理论和实践是相互一致、相互统一的。“实践论”所传递的核心思想归结为“实践是检验真理的标准”，这就与“实践优先”等实践主义思想不谋而合。在研读论文过程中，不仅深刻理解了实践和理论之间的统一性，更得以了解如何在实践中从理论层面来解决问题。对于作为学生的我们来说，这就意味着，我们可以通过践行“实践论”的思想和方法，更好地了解和利用学习中得到的知识和技能。
第三段：实践的重要性
实践不仅是检验理论的标准，更是获取新知识、经验和技能的平台。我们在校园中学习到的很多知识，如果不及时转化为实践中的能力和成果，就只能浪费和遗忘。因此，在实践中充分运用理论，不断尝试、反思与创新，不仅有利于巩固习得的知识，更能够获得与之相匹配的实践能力。因此，作为一名学习者，要时刻意识到实践的重要性，积极参与各种形式的实践活动，将所学的知识和技能用于具体实践中。
第四段：创新的驱动力
在实践过程中，不仅要积极应用所学知识和技能，更重要的是要具备创新精神和实践能动性。正如“实践论”所倡导的“实践与理论的相互统一”，我们应在实践中不断探索、创新，并将创新的思路与实用的方法相结合。而这种创新的能力，可以在实践的基础上得到锤炼和提高。因此，作为大学生，我们需要在实践中培养创新意识，探索创新的方法和思路，让实践成为自我发展和创新的驱动力。
第五段：总结
通过“研读实践论”这样一种形式，我们对理论和实践的关系有了更加深刻的理解。实践的重要性以及创新的驱动力也更加明确。作为大学生，我们不仅要掌握理论知识，更应将知识转化为实践能力和成果。只有在实践中不断锤炼、提高和创新，才能真正成为成功的人士。因此，我们应当积极探索实践，努力提高实践能力和素质。
实践论心得体会10
实践是检验真理的唯一标准，实践指导我们做事情。下面小编为你整理了实践论心得体会，欢迎阅读!
人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。
毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法-论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，有着不可估量的借鉴意义。
作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献!
马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展
“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题”
实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。
对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。
其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。
马克思一语中的：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
接下来，马克思进一步指出：“(费尔巴哈)不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。
”这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来。
“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。
关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
”在马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，经院哲学诚然有其贡献之处。
通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即“主观认识”——“人类实践”——“客观检验”——“再认知”的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路。
也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。
毛泽东同志的《实践论》便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。
毛泽东同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华。
《实践论》是辩证唯物主义认识论。
我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的;没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。
直到今天，我仍经常读了《矛盾论》、《实践论》这些哲学著作。
一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征;二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。
《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读了《实践论》一文。
首先、实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力。
实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点，这一基本观点，对批判主观主义特别是教条主义和媚外思想，端正在思想、政治、军事、经济工作中思想政治工作(做人(个体的和社会的人)的思想工作)的态度，有极强的针对性。
毛泽东指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。
”同样，工作中要了解与掌握人的思想和正确的理论、观点，都必须深入实践，调查研究，从群众中来，到群众中去，掌握第一手材料。
教条主义者认识真理的道路的根本错误，就在于他们熟读、背诵和摘引经典书籍的个别词句，自以为是百分之百正确的理论家，把经典书籍当作教条，生吞活剥，脱离群众，空谈理论，吓唬人，已经引起人民群众的反感。
如一些打着改革招牌的假经济学家和所谓精英人物们认为，中国的经济改革现在已到了攻坚的最后阶段，一个十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市场经济，不与美、英等国际接轨，就是向后退，就是回到经济的死路。
此类理论谎谬得很(帝国主义用精英之口亡中国的理论)，正是这些年来误国之根源。
中国当前确实也处在十字路口。
近年来脱离中国实际情况的国营企业私有化运动的后果，已经在经济、政治和社会的广泛层面上，逐渐浮现。
甚至于发生极端情况;在私有化运动过程中，医院背离了救死扶伤、治病救人原则的改革，造成了全国有近一半的病人有病不去医院，去医院的人一半应住院不住院。
激化了社会矛盾、阶级矛盾，已经到了危害人民和平生活的边缘，严重背离了中国共*产*党最基本的要求：“牢固树立为人民服务的观念,这是最低的要求,也是最高的要求。
”国企私有化运动难道还不应当立即终止吗?中国的社会形势、安全形势和国际环境面临严峻的挑战，对当前中国的一些社会问题和现象，只有用马克思主义的阶级观点才能解释，也才能找到恰当的对策。
这就是必须坚持发展中国特色社会主义及与之相适应的市场经济(以公有制经济建设为中心，其它私有制经济为辅)。
因此，加强党的思想，组织和作风建设，坚持实践第一的观点，反对教条主义、反对崇洋媚外思想，在当前显得由其重要和紧迫。
只有解决了指导思想问题，才能增强凝聚力和战斗力，团结、动员全国各族人民进行中国特色的社会主义现代化建设。
第二，“没有革命的理论，就不会有革命的运动。
”革命理论具有重要的指导作用，轻视理论、甚至否定理论的经验主义同样是错误的。
毛泽东严厉地批评了经验主义者，指出“他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。
这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。
”例如中国的全民教育和卫生体系被破坏的问题：实施教育产业化、医疗市场化政策，使我国的全民免费(低费)普及教育及全民卫生体系几乎完全崩溃，这就是经验主义者瞎搞的结果。
改革方向使国立学校和医院市场化，使私立学校和医院贵族化，使穷人看不起病，穷人孩子上不起学。
但是穷人孩子受教育的权利被漠视，竟要靠私人筹款和社会捐资(什么“希望工程”)，而原有的’国有学校和医院，竟变成了可以大赚其钱的市场。
中国人民群众的这种权利却正在被市场化进程所剥夺，通过高学费的壁垒，穷人的孩子世世代代将被抛弃!而人民得到医疗卫生救治的基本保障(公费、半公费医疗)，也被从根本上破坏了，这样的改革难道不是谎谬的吗?毛泽东坚持这样的观点：“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
”“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指导，就会变成盲目的实践。
”理论联系实际、理论对实践具有反作用的原理，既是建设社会主义和谐社会的指导思想，也是党的思想、政治、军事、经济工作的历史经验和基本原则。
这要求我们要重视马克思主义的理论教育，发挥理论的指导作用。
思想政治工作工作者不能就事论事，停留在低水平、浅层次，而要努力学习马克思主义理论，把各项工作中的实践问题提高到理论的高度来分析，不断开创思想、政治、军事、经济工作的新局面。
第三，“实践是检验真理的唯一标准”。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
”实践是检验真理的唯一标准，也是检验思想、政治、军事、经济工作成功与否的唯一标准。
一方面，思想、政治、军事、经济工作的理论、原则、方针、方法以及效果，都需要在实践中予以检验，不能凭主观想象，也不能局限于原有结论;另一方面，不但“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。
思想、政治、军事、经济工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善计划、，以适应新情况，解决新问题。
第四，坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
”这是认识的辩证发展过程。
根据这一基本原理，在思想、政治、军事、经济工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。
毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”，“从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。
”因此，思想、政治、军事、经济工作中工作者对其作用对象思想本质及其活动变化的了解，就不能停留在具体感性材料的把握上;对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而耍经过“思考”、“制作”，“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，求得理性认识，规律性。
对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。
实践已经证明当今中国所面临的最大危险，并不是强敌外患，而是指导改革的整体思路出了问题。
中国人不能老是被美国人和西方人提供的经济改革模式所诱导。
实践论心得体会11
在毛泽东思想和中国特色社会主义原理体系概论课上，我曾多次听到老师提到毛主席的《实践论》。于是，我怀着无比向往的心情，借着上学期学习马克思主义哲学思想的余温，拿起了《实践论》，希望可以从领袖的著作中摄取营养。在此，我来阐述一下个人学习后的认识。
毛泽东的实践论是为了用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义而写的。文章首先阐述了认识对实践的依赖关系。“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”人们的认识不论是对于自然界方面，还是对于社会方面，都是由实践开始一步步由低级向高级发展的。文章第二部分阐述了认识的过程。毛主席最后总结认识的过程为：通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。
实践的观点可以用于生活中的各个方面，学习也不例外。
对“实践”这一观点，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。提到实践，就不能不谈到人的认识问题，因为认识与实践的关系是实践论中的重要内容。人的认识，主要依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象，自然的性质，自然的规律性，人和自然的关系，而且经过生产活动，也在各种不同程度上认识了人与人的一定的相互关系。马克思主义者认为。只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实践论中的认识和实践的关系可以在学习数学中得到体现。初学数学时，老师先教授学生基本的数字运算，使学生的大脑中形成计算的基本认识，然后再训练学生的计算实践能力。这就充分说明了实践是实践论中的第一步。当我们熟练了计算，随后又学习更加深层次的代数、平面几何、立体几何等，这样的—个过程无疑证明了马克思主义者认为人类社会的生产活动是一步又一步的由低级向高级发展的观点，而同时，认识也伴随着实践由低级向高级即由浅入深，由片面到更多的方面的发展。
随着数学能力的提高，我们必须进入到专业系统的学习，这时我们开始学习微积分、西方经济学等专业学科，虽然起初的学习并不能算透彻，但决不让人感到陌生。毫无疑问，学生们以前的知识就是一种实践，而课堂上新的知识则是理论。由此可以看出，理论对于实践的依赖关系：理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
直接经验是指亲身参加变革现实的实践而获得的知识，间接经验是指从书本或别人那里得来的知识。辩证唯物主义的认识论，一方面强调直接经验的重要性，但另一方面，又不能否认学习间接经验的重要性。我认为，直接经验与间接经验的关系理论可以提高学习效率。
以学习微积分为例，通过老师课上的指导，我们已经获得了基本的感性认识，也通过例题亲自在实践中去体会了。可为什么我们还是会常常感叹：感觉上学会了的东西，为何不能立刻理解它、不能在作业中很好的运用它呢？在这个问题上，我们所需要的就不再仅仅是书本上的知识了，而是要学会从不同的练习中去体会知识点的运用，间接地掌握它。
作为一名学生，我们要善于从其他学科中吸取精华，需要踏踏实实的向《实践论》学习，因为它在思想及方法上都具有指导意义。《实践论》对我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的’实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。
实践论心得体会12
《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的；没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。直到今天，我仍经常读《矛盾论》、《实践论》这些哲学著作。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。首先、实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力。
实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点，这一基本观点，对批判主观主义特别是教条主义和外思想，端正在思想、政治、军事、经济工作中思想政治工作（做人（个体的和社会的人）的思想工作）的态度，有极强的针对性。毛泽东指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。”同样，工作中要了解与掌握人的思想和正确的理论、观点，都必须深入实践，调查研究，从群众中来，到群众中去，掌握第一手材料。教条主义者认识真理的道路的根本错误，就在于他们熟读、背诵和摘引经典书籍的个别词句，自以为是百分之百正确的理论家，把经典书籍当作教条，生吞活剥，脱离群众，空谈理论，吓唬人，已经引起人民群众的反感。如一些打着改革招牌的假经济学家和所谓精英人物们认为，中国的经济改革现在已到了攻坚的最后阶段，一个十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市场经济，不与美、英等国际接轨，就是向后退，就是回到计划经济的死路。此类理论谎谬得很（帝国主义用精英之口亡中国的理论），正是这些年来误国之根源。中国当前确实也处在十字路口。近年来脱离中国实际情况的国营企业私有化运动的后果，已经在经济、政治和社会的广泛层面上，逐渐浮现。在私有化运动过程中，提出的下岗分流，减员增效的错误口号，已造成千上万国有企业职工下岗,这违背党和政府最初的承诺，违背了党的宗旨和“三个代表”的精神，使得一些人在没有群众的监督下造成国有资产有目标的流失；在私有化运动过程中，教育产业化，造成更多的家庭孩子没钱读书，甚至于发生极端情况；在私有化运动过程中，医院背离了救死扶伤、治病救人原则的改革，造成了全国有近一半的病人有病不去医院，去医院的人一半应住院不住院。激化了社会矛盾、阶级矛盾，已经到了危害人民和平生活的边缘，严重背离了中国共*产*党最基本的要求：“牢固树立为人民服务的观念,这是最低的要求,也是最高的要求。”国企私有化运动难道还不应当立即终止吗？中国的社会形势、安全形势和国际环境面临严峻的挑战，对当前中国的一些社会问题和现象，只有用马克思主义的阶级观点才能解释，也才能找到恰当的对策。这就是必须坚持发展中国特色社会主义及与之相适应的市场经济（以公有制经济建设为中心，其它私有制经济为辅）。因此，加强党的思想，组织和作风建设，坚持实践第一的观点，反对教条主义、反对崇洋外思想，在当前显得由其重要和紧迫。只有解决了指导思想问题，才能增强凝聚力和战斗力，团结、动员全国各族人民进行中国特色的社会主义现代化建设。
第二，“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”革命理论具有重要的指导作用，轻视理论、甚至否定理论的经验主义同样是错误的。毛泽东严厉地批评了经验主义者，指出“他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。”例如中国的全民教育和卫生体系被破坏的问题：实施教育产业化、医疗市场化政策，使我国的全民免费（低费）普及教育及全民卫生体系几乎完全崩溃，这就是经验主义者瞎搞的结果。改革方向使国立学校和医院市场化，使私立学校和医院贵族化，使穷人看不起病，穷人孩子上不起学。但是穷人孩子受教育的权利被漠视，竟要靠私人筹款和社会捐资（什么“希望工程”），而原有的国有学校和医院，竟变成了可以大赚其钱的市场。中国人民群众的这种权利却正在被市场化进程所剥夺，通过高学费的壁垒，穷人的孩子世世代代将被抛弃！而人民得到医疗卫生救治的基本保障（公费、半公费医疗），也被从根本上破坏了，这样的改革难道不是谎谬的吗？毛泽东坚持这样的观点：“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。”“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指导，就会变成盲目的实践。”理论联系实际、理论对实践具有反作用的原理，既是建设社会主义和谐社会的指导思想，也是党的思想、政治、军事、经济工作的历史经验和基本原则。这要求我们要重视马克思主义的理论教育，发挥理论的指导作用。思想政治工作工作者不能就事论事，停留在低水平、浅层次，而要努力学习马克思主义理论，把各项工作中的实践问题提高到理论的高度来分析，不断开创思想、政治、军事、经济工作的新局面。
第三，“实践是检验真理的唯一标准”。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”实践是检验真理的唯一标准，也是检验思想、政治、军事、经济工作成功与否的唯一标准。一方面，思想、政治、军事、经济工作的理论、原则、方针、方法以及效果，都需要在实践中予以检验，不能凭主观想象，也不能局限于原有结论；另一方面，不但“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。思想、政治、军事、经济工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善计划、方案，以适应新情况，解决新问题。第四，坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在思想、政治、军事、经济工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”，“从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”因此，思想、政治、军事、经济工作中工作者对其作用对象思想本质及其活动变化的了解，就不能停留在具体感性材料的把握上；对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而耍经过“思考”、“制作”，“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。实践已经证明当今中国所面临的最大危险，并不是强敌外患，而是指导改革的整体思路出了问题。中国人不能老是被美国人和西方人提供的经济改革模式所诱导。不能跟着美国人、英国人和国际货币基金组织给中国人设置和引导的路子走，那是一系列的圈套，走一步，陷一步！苏联社会的崩溃实践已经证明这是一条死路！中国走和谐发展之路，是经过中国几十年的发展，在“实践、认识、再实践、再认识”总结中得出的社会发展的理论认识。
实践论心得体会13
1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。
《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论：“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。”一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军；另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。
在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形
式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。
有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。
认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而，“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于
帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。
“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。
“实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。
实践出真知。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”生活也是实
践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的；人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致，。以旁观者的心态，是不能学到东西的；以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。
实践论心得体会14
伟人同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是伟人同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。伟人同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法—论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和—谐社会，有着不可估量的借鉴意义。作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献！
马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展。
“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题”
实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。
对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。其中，马克思所作的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。
马克思一语中的：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。
接下来，马克思进一步指出：“（费尔巴哈）不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。”这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来。
“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”在马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，经院哲学诚然有其贡献之处。
通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即“主观认识”——“人类实践”——“客观检验”——“再认知”的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路。也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。伟人同志的《实践论》便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。伟人同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华。
实践论心得体会15
第一段：引言（200字）
矛盾是社会发展的动力，矛盾论是马克思主义哲学的重要组成部分。在工作中，我深刻认识到矛盾所带来的推动力量和机遇。本文将从理论与实践相结合的角度出发，总结我在工作中的体会与收获。
第二段：正文1（200字）
工作中的矛盾无处不在，只有正确认识矛盾，才能更好地应对挑战。作为教育工作者，我常常面临学生与教育体制之间的矛盾。学生追求个性与自由，而教育体制常常要求他们遵循规则和纪律。为了解决这一矛盾，我注重培养学生的创新精神和自主能力，提供更多的选择和自由度。同时，我也要求学生在独立发展的同时，遵守相关规定，以此平衡个体和整体的关系。
第三段：正文2（200字）
矛盾的出现往往是机遇的来源。在工作中，我遇到了一个项目进度与资源分配不相匹配的矛盾。面对这一情况，我首先分析了问题的根源，找出了项目进度把控不严和资源分配不均的原因，然后采取了相应的对策。我加强了项目管理与沟通，优化了资源分配方案，最终成功地解决了矛盾，并提高了项目的效率和质量。
第四段：正文3（200字）
矛盾的存在也需要我们积极对待和处理。在团队协作中，不同成员之间的观念差异和利益冲突常常会导致矛盾的产生。为了解决这些问题，我注重团队的沟通与合作。我鼓励各成员表达自己的观点，并且将多样性和差异视为团队发展的机遇。通过充分讨论和协商达成共识，在团队建设中成功地化解了矛盾，促进了团队的和谐与进步。
第五段：总结（200字）
通过对矛盾论在工作实践中的应用，我深刻认识到矛盾的普遍存在和作用。正确认识矛盾，既能够应对挑战，又能够发现机遇；积极对待和处理矛盾，既能够解决问题，又能够促进个人和团队的发展。因此，我们要善于分析和解决矛盾，将其转化为推动工作和生活发展的动力。
本文通过具体的工作实践案例，阐述了理论与实践相结合的重要性。我的工作体会表明，矛盾是正常的，但如何正确认识和处理矛盾，则需要我们不断学习和实践。只有深入理解矛盾论，并在实践中灵活运用，才能更好地推动自身和工作的发展。
实践论心得体会16
矛盾论是毛泽东思想的基本理论，提出了矛盾普遍存在，矛盾是事物发展的动力等重要观点。在近几年的学习和实践中，我对矛盾论有了更深刻的理解和体会。
第一段：矛盾普遍存在
矛盾论提出了矛盾普遍存在的观点。事实上，任何一个事物都是由矛盾构成的。无论是个人生活中的矛盾，还是国家与国际之间的矛盾，都是普遍存在的。对于这一点，我们不能够避免或者忽视，而是应该正确面对和处理。
第二段：矛盾是事物发展的动力
矛盾论还提出了矛盾是事物发展的动力的观点。正是因为矛盾的存在和发展，才促使事物不断前进、发展和完善。如果没有矛盾的存在，事物就不会发展，就会停滞不前。因此，我们需要看到这一点，积极面对和解决问题。
第三段：辩证思维的重要性
矛盾论蕴含了辩证思维，要求我们在面对问题时，不能够采取片面的、形而上学的思维方式。我们需要运用辩证思维，去看待问题的主要矛盾和次要矛盾，正反两方面以及矛盾的发展变化，这样才能较全面地认识事物、揭示内部矛盾和提高分析问题的能力。
第四段：矛盾的阶段性、方向性和主导性
矛盾论还强调了矛盾的阶段性、方向性和主导性。矛盾的存在和发展有其一定的发展阶段和方向，而且其中有主导和次要矛盾之分。对于这一点，我们不能够人云亦云，而是应该充分认识和理解，把矛盾定位清楚，找出主导矛盾，以便着重解决主要矛盾，顺利推进事物的发展。
第五段：创新思维的必要性
矛盾论的理论体系运用在实践中，需要时刻更新和创新。因为人们的认识和实践都是不断发展变化的，而要跟上变化的步伐，就需要创新思维。在善于总结经验，不断创新的过程中，我们可以更好地理解矛盾的本质和特点，更好地运用辩证思维，找到更好的解决问题的途径。
总之，矛盾论是我们认识和自我完善的基础。在现今飞速变化的社会环境中，我们应该更加深入地理解和运用矛盾论的重要理论体系，不断推进自身的发展和局面的进步。
实践论心得体会17
最近拜读了毛泽东的《矛盾论》，不禁为其的深刻论述所折服。
《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的。该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。毛泽东同志在继承马克思、恩格斯和列宁等革命导师成果的基础上，科学地用矛盾分析方法分析了中国革命的具体情况，并适用之，开辟一条新道路，引导中国革命从失败走向胜利。
矛盾的普遍性和特殊性，绝对性和相对性是矛盾问题的精髓，表现在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一;其次，把握共性与个性、绝对与相对的关系是认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾对立的两个方面，不是孤立地存在的，而是在一定的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖。矛盾的斗争性，是指矛盾双方互相排斥、互相对立的倾向。对立面的统一是有条件的，暂时的，相对的。相对排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。矛盾双方互相排斥，对立的斗争性是不受条件限制的。它存在于事物发展的一切阶段，贯穿于整个过程的始终。而矛盾的同一性则必定要以一定的条件为前提，条件的改变则促成矛盾的转化，没有一定的条件则矛盾双方不能共存也不能转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。毛泽东同志在文章中着重分析了矛盾形式有对抗性和非对抗性的区别。对抗性的矛盾发展到终点，必然要用外部冲突的方法来解决;而非对抗性的矛盾则主要经过调整内部关系，建立和谐与统一，使矛盾得到解决。正确分析和判断矛盾的具体性质对于指导革命实践至为重要。对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质。它不仅是客观世界的规律，而且也是认识的规律。
如今，世界在变，世界在发展，但毛泽东同志的《矛盾论》，用矛盾分析方法对待一切却永远是充满生命力的，特别是对于青年一代，更具有指导意义。
世界有缺陷、不完美，就会造成冲突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各种问题的冲突，形成人生矛盾。世界上矛盾无处不有，人生中矛盾无时不在。人生矛盾贯穿于人生的全过程，存在于人生的每个方面。在人与自然、人与社会、人与自身、人与他人等一切人生关系中，无不存在着矛盾冲突。
青年一代的我们，正处在热情如火的时期，面对的矛盾更是复杂与多样，这就要求我们必须正确运用矛盾分析的方法去对待问题，树立起正确的人生观，价值观。特别是在理想人生和现实人生方面，应正确认识到理想人生必须植根于现实人生之中，同时又要用理想人生来指导推动现实人生的实践活动。在人生这一普遍性创造自己人生的特殊性。
于矛盾中谋求前进，于矛盾中谋求发展。但愿我们都能自觉地学会用矛盾的方法面对矛盾的人生世界，从而使我们人生前进的步伐迈得更坚定，更有力!
